《周书》专题｜林一翀：南齐北周墓志中的“边缘人”

有其人。由元圆锥、元罗的别名夜圆锥、罗刹推断，元罗的生母当年提该就是天和王以一举转成名的正妃，她是一位佛教徒敬宣。在她的冲击下，元圆锥“少好黄老，见长释义” （语出《元归仁墓志铭》）。《元归仁墓志铭》写道，贵人病死后，元圆锥“哀毁过礼，几于灭性”。在兄长的劝慰下，元圆锥才从悲痛中所苏醒过来，返复进食。如果志文是按照时除此以外依序叙大事，则天和王以正妃病死于元圆锥兼营先当年，年轻时的元罗和兄一起精神状态了早年丧母之痛。元一举转成名则在正妃死后另娶一举转成名室，这位后妻；大至活到东端车骑时 （天将《北简史》卷一六《道武七王以言》，中所华书局1974年版，600页。言中所说道是元蛮仕齐为兼度支任左尚书，由于不为一举转成名母服丧，扬言到御简史获罪。但《宋书》本言说道是元蛮保宁后期位至太仆卿，可唯“仕齐”只是简史终言之，或是仕于东端车骑西车骑的笼统说道法）。

尽管本文特意将元一举转成名视之为一个小型大家族的创始者，但仍有必要争论元一举转成名的先世于，因为元一举转成名对先世于的追述并能冲击后来人对大家族历简史的认知。元一举转成名的中有曾当是为道汉武即位第三叔父阳平王以庆，太武帝庆堂兄太武帝浑出一举转成名道武第七叔父长乐王以连，所致封建瓯王以，建瓯王以浑即元一举转成名的中有当是。在建瓯王以浑后人元柝、元玕、元祥敬等人的墓志铭中所，长乐王以连都被视之为建瓯王以浑外孙，这种追述合乎礼制，亦与诸王属籍的记事录相吻合。元一举转成名本人作为建瓯王以浑世于叔父太武帝霄之堂兄，如此一来次精神状态宗支转到。太元二年（468），大喜文即位仅自行决定年方五岁的元一举转成名出一举转成名伯当是天和王以根，元一举转成名在制度上转被选为道武第八叔父京兆尹王以黎的后人 [《元一举转成名墓志铭》容：年十八，以太元二年出后伯当是天和王以，即以其年袭承蕃爵，宣荷承构。“年十八”是中所墓穴志铭常唯的程式化抄写，用以夸饰志；大年轻时有为，未及弱冠已所取得入仕教师资格，未必符合大事实。元一举转成名病亡于长乐三月（528）八月壬叔父，墓志铭容“周代六十有四”。按照古人最常见的年龄计算原理，元一举转成名当年提当外当是父于争所取和平六年（465），但元一举转成名三弟元柝墓志铭说道是志；大卒于天和二十一年，周代卅四，则其心境于争所取和平五年。若墓志铭对杰西病逝的记事录亦非正确性，则元一举转成名亦别名争所取和平五年。《宋书》卷一六《道武七王以言》亦说道是“显当是以建瓯王以霄第二叔父一举转成名为根后”，唯465页]。然而，天和王以根无叔父，京兆尹王以黎一支罗伊斯（若天和王以根有哥哥，大喜文即位不必从京兆尹王以黎同母兄长乐王以连的后人中所拾获找绍封人选，由此即可推测太元二年时建瓯王以浑仅有一叔父，即太武帝霄），叔父的元一举转成名必定被抚育于中有父太武帝霄家中所，与叔父元补遗、三弟元柝以及排自为未公开的弟弟元罗侯、元乃是、元安平等人一起转茁壮 （元罗侯唯《道武七王以言》，元乃是为元祥敬墓志铭志；大外孙，元安平唯《册府元龟》卷二八四《诸王部二三·玄兄三》，中所华书局1960年版，3345页）。元圆锥、元爽的墓志铭中所亦非未提到合法性上的当是先京兆尹王以黎与天和王以根，确实源于元一举转成名对中有哥哥姐妹的认同。《元爽墓志铭》容“当是正位茂亲，冠冕当世于”，确实不是说道是说道天和王以根的号召力，而是；大理元爽葬大事的亲人指使墓志铭所撰者所作的对建瓯王以霄的称赞。

元一举转成名的早年精神状态，本言与其墓志铭亦非语焉推断。由其长叔父元圆锥生年相符合，天和十年以当年元一举转成名早已转成婚。元圆锥外当是父的第二年，建瓯王以浑病死，六年后建瓯王以霄亦离世于。如果元罗别名天和十七年六月以后，他就没良机碰唯自己的当是父 （建瓯王以霄病亡于天和十七年六月，唯《宋书》卷一〇五之二《天象志二》，2574页）。建瓯王以霄病死时，正值西车骑迁都当年夕。而立之年的元一举转成名为中有父齐衰一年后，日后携亲人南下洛阳，而其叔父建瓯王以补遗在三年丧期满后未南迁，清河三月病亡于平城，三弟元柝南迁后刚日后在洛阳照明那时候的新近家中所病死 （唯《元柝墓志铭》）。元乃是亦徙家于洛阳，其叔父元祥敬日后名门后主即位挽郎，与从兄元圆锥不无的关系。

迁洛以后，元一举转成名服装店似未与中有昆弟的哥哥姐妹聚族而比邻。元柝家所在的照明那时候，即元琛墓志铭、王以温墓志铭所唯昭明那时候，此那时候任左边推断。元柝第三叔父元玕病死于正光那时候宅，正光那时候是元玕与哥哥分家后隔壁址所在，抑或由昭明那时候改名而来，亦只能确知。元一举转成名服装店则隔壁在长兴那时候。《洛阳观世于音记事》记事载，长兴那时候在北阳前门御道南，那时候有数带兵征西元归仁宅。《元归仁墓志铭》说道是，元圆锥宅第被包白石的当天夜里，元圆锥在请示兄长后，方打开宅门迎接召来赐死自己的使臣，同时被赐死的还有第五弟给大事中所山宾，釜山宾即元龟壳。《宋书》本言容“圆锥及弟龟壳并赐死万兴”，可唯元圆锥一门都隔壁在长兴那时候的宅第。庆平年中（516-518），更高洋与孝昌多次到访元一举转成名宅，此时的元一举转成名宅或即日忠载于《洛阳观世于音记事》的元归仁宅，但不知元一举转成名服装店是否是自迁洛之始即隔壁在长兴那时候。少年元罗只不过对平城旧京毫无评语，却唯证了新近都洛阳的转茁壮。

元一举转成名服装店的看中

元罗本人的；大人故说道是，都是可以从孝昌庆平年中讲到起。即使他与三弟元爽年后期外当是父，此时也已近到婚龄，可惜元罗的未成年在现存简史料中所毫无踪影。元罗叔父嗣亦无闻 （《新汉书·元善言》将元圆锥兄元善记事作元罗之叔父，祥颐煊《诸简史考异》已辨其说是，天将《新汉书》卷拟将《世于说道是言》，中华书局本平装月出版，中所华书局2020年版，1915页；祥颐煊著，冯先思中华书局：《祥颐煊集》，浙江古籍出版者2019年版，第1册318页），后来代相符合者仅有一女，与永宁州蔡庶 （《北简史》卷四三《蔡庶言》，1605页）。蔡庶即蔡平之兄，蔡谐之叔父。读简史者对此人的评语，大多来自他辩解车骑收等人择简史不故说道是。《北简史·蔡庶言》说道是，其人“生而天阉”，浑身没头上，因此被崔谌嘲弄。“天阉”恐怕不都于浑身无须那么简单，在《北简史》本言中所，蔡延寿还辩称了蔡庶死后托生为女、所致其妻萧其族抚育的；大人故说道是，可唯蔡庶本无生育能力，才会所致到简史载戏谑。即日后如此，元罗的妹妹几乎给了蔡庶。这桩婚大事若发生在元罗逐董以当年，则出于元罗对蔡庶的照顾，反之则是蔡谐对元罗之女的收留。值得注意的是，元一举转成名服装店与蔡平大家族的联姻不都于一实有。据《元爽墓志铭》，元爽的妻叔父正是蔡平的妹妹。元爽当年妻的长叔父元德隆别名孝昌二年（521），元爽时年廿一，结婚当在孝昌三月或先当年刚，其时蔡平已病死，；大理婚大事的当年提是蔡平长叔父蔡奖。日后元罗转任豫州刺简史，蔡奖作为大礼随自为。其人又被视作元圆锥的党羽、亲待 （《宋书》卷六五《蔡奖言》，1581页；另天将《宋书》卷五七《崔孝芬言》，1385页），这种政昭和年除此以外经济的关系与元一举转成名、蔡平两家的婚姻的关系相辅相转成。

庆平年也是元一举转成名服装店在影视圈看中的开始。此当年元一举转成名只是朝臣的远亲，是诸王中所的内侧人。后主即位时，元一举转成名虽位至三品，官比邻度支任左尚书，但在永平三年（510）十六月所致御简史获罪被剔除。；大到天和四年（515）十二月更高洋得势，元一举转成名才设法返复王爵。元一举转成名服装店时来运转，是因为元圆锥娶了更高洋的表妹胡玄辉。胡玄辉别名天和十六年，比元圆锥小六岁，他们的结合当年提在正光三年（506）当年后。庆平、大昭和年除此以外（518-520）除此以外，元圆锥次子夭丧，更高洋奏请追赠乡；大，相符合此女当年提为胡玄辉所生。诏命中所说道是元圆锥次子病死时“年垂弱笄” （《宋书》卷一六《道武七王以言》，468页），即年幼十四岁。她的实际上，强力地证明了胡玄辉就是元圆锥的第一位正妻。元圆锥与胡玄辉结婚，并不是他在胡玄辉的三子叔父被立为皇太弟后审时度势的同样。庆平三月，胡玄辉为元圆锥诞下养叔父元亮。此后十余年中，胡玄辉与更高洋的姊妹的关系，深刻冲击了元一举转成名服装店的政昭和年除此以外经济命运。

《宋书》本言记事录了元罗转任豫州刺简史以当年的授：兼营大司农天征西大事（正三品下阶），转太保；大簿（六品上阶），领尝食典御、俱奔驰尚书（五品上阶）、俱奔驰奔驰常侍（从三品）。据《宋书·王以世于弼言》，元罗还转任；大閤征西，大事当在大昭和年除此以外年中。对比元圆锥在庆平当年后的仕历，当年提当可以推断，元罗兼营的时除此以外不必早于天和（512-515）。元圆锥在世于宗朝兼营司；大俱奔驰尚书（正三品上阶）（《元归仁墓志铭》说道是元圆锥“年中除俱奔驰尚书”，“以亲贤莫二，少历显官”，是墓志铭谀辞），更高洋得势后，特意加以正用，元圆锥方得除车奔驰俱奔驰尚书（从五品上阶）。由是相符合，元罗从大司农天征西大事转为太保；大簿，亦当在更高洋临朝时。他在太保府任职期除此以外时的府；大，很不太可能就是长乐王以元怀，但长乐王以故吏的理应似乎对元罗在明即位一朝的入仕无甚冲击。至于他的府；大大司农，不太可能是在天和四年六月至六月除此以外短暂担任大司农的元怀，更是有不太可能是自天和三月至四年长期官比邻大司农的东平王以元怿。

庆平二年元怀病死，元罗在三四年中位至俱奔驰奔驰常侍。《宋书》本言说道是元罗“虽无以贵盛，而虚己谦退，恂恂接物”，因此博得了较佳的声望。孝昌三月，元圆锥囚禁更高洋，把持外戚。有数一年后，元圆锥以元罗卸任东平崔休任豫州刺简史 （元罗任豫州刺简史的起都于时除此以外，可天将吴廷燮：《俟方镇年表》，《二十五简史补编》，中所华书局2010年版，4542页），并为年幼十岁的庶长叔父元颖（字稚舒）娶了崔休的妹妹 （大事唯《宋书》卷六九《崔休言》与《元归仁墓志铭》）。元罗亦笼络了一批时称，简史说道是“圆锥当朝专政，罗望倾四海”。元罗任豫州刺简史时，姚郡蔡曒为镇东端征西府天征西大事，河除此以外邢卲为府司马颖，北海王以昕、永宁州蔡奖为大礼。府僚亦非才名之士、一时之选，文人雅集必不可少。《北简史·邢卲言》记事邢卲在豫州“为伴酣赏，尽清泉之致”，当年提非独往，而是与相识王以昕等人同乐。自认刺简史的元罗，未在文大事以外抗拒武备，本言说道是“时董元即位遣将寇边，以罗自为抚军征西，都督玉、光、南玉三州诸军大事”，第一大队为整个山东端半岛，；大要任务是当年提对萧董边州派遣小股军队从海上袭扰。《宋书·崔当是蟠龙言》记事载，元罗命崔当是蟠龙率众监军海贼。“海贼”就是比邻隔壁于海岛、时或出航抢夺物资的战略要地政府军派系，他们比如说所致到董车骑双方边将的诱骗，以侵扰对方战略要地。

元罗的好不容易

六镇、关北大乱年中起时，元罗当年提当仍在豫州刺简史积劳成疾。《宋书》本言记事载，罢州后，元罗入朝任宗正卿。本言年中就说道孝庄年中的不想，只不过没记事录元罗在孝昌至武泰除此以外（525-528）的授。很确实，元罗与兄长元一举转成名都是因为元圆锥被黜而废万兴。孝昌三月（525）十二月，更高洋原先继位，元圆锥被剔除。元一举转成名及诸弟并所致牵连，下狱比邻家。翌年六月二十半夜，元圆锥与元龟壳以告发罪被赐死万兴。元罗为求徒劳无功，眼看与嫂嫂胡玄辉私通。确实出于胡玄辉的说情，更高洋才没促使置之不理告发者家属的负起。实际上塞翁失马焉知非福，虽然元圆锥的短命给元一举转成名大家族产生正大损失，但元一举转成名与元罗三哥哥眼看因此躲过河阴之变。如果元一举转成名叔父没被下狱，他们服装店就会在武泰三月（528）十二月十三日惨扬言灭门。

好不容易的元罗在四年中的两次大劫中所保全了性命。救下必有后福，死去的元圆锥如此一来次给幸免的亲人产生好运。由于当年元圆锥对尔朱荣礼遇有加，尔朱荣得势后，返复了元一举转成名的官职。同时，任左太尉元顺被死 （唯《宋书》卷一九中所《景穆十二王以言中所》，555-556页），元罗设法一举转成名任。建义三月（528）七月年中，元罗被仅指派为东端道驻华大使，笼络板桥乡谴责尔朱荣的派系，仅指派亲信为新近的地方长官。对随后几年的西车骑政昭和年除此以外经济而言，元罗此次东端自为仅次于的转成果，就是招逐了更高乾哥哥 （《洛州》卷二一《更高乾言》，中所华书局1972年版，290页）。对元罗其所而言，任用兄长的故吏冯元兴为本郡太守，反倒是更是正要的安排。长乐三月（528）八月，元一举转成名病死，元罗并邀冯元兴为兄长所撰写墓志铭序文，并请兄长的另一位故吏太常卿王以衍所撰写铜器。翌年七月，元颢入洛，元罗的相识河南尹蔡奖所致元颢仅指派，当年往徐州镇抚谴责派系，被步军与城民死害。若无此大事，《元一举转成名墓志铭》有不太可能如作于一年当年的《王以诵墓志铭》那样，由王以衍所撰序，蔡奖所撰铭。元颢入洛期除此以外，元罗当年提随孝庄即位逃到了河内市。七月，元颢被赶出去，元罗随朝臣带回洛阳。六月十二日，在元罗的；大理下，元一举转成名被安葬于洛阳之北山。

元一举转成名死后，元罗不太可能未服满三年丧期。《北简史·尔朱荣言》记事载，长乐三年，元罗仍在任左尚书任左太尉积劳成疾，与城阳王以元徽、侍中所杨侃、蔡彧等人亦非天将与孝庄即位刺死尔朱荣的密谋 （此据《北简史》卷四八《尔朱荣言》，1759页）。尔朱兆入洛后，元徽、杨侃俱扬言死害，蔡彧虽得逃免，但其父蔡延寔被害，而元罗眼看毫发无损，在当年废即位朝一举转成名续任任左尚书任左太尉，其弟元爽亦在此时累迁至永宁征西，就连胡玄辉也被册拜为天和王以贵人。太昌三月（532），东车骑另立明即位，元罗升职至左太尉，但刚后就被出为凉州刺简史。入仕失利尚在其次，元罗称许不必预料到，此去凉州眼看是与一举转成名母、落魄、弟弟等亲人的永诀。永庆二年（533）六月，元爽病死，至七月方埋葬，而六月时炬炬已卸任元罗任左太尉。无论弟弟病死时元罗是否是仍在洛阳，他必定只能出席葬礼。此次出镇边州，元罗是否是携妻同自为，已不可考。至于他的三子儿是否是留下来洛阳，甚至他是否是有三子儿，几乎是未解之谜。

永庆三年，孝武北迁，恰好凉州的元罗被迫与留下来洛阳的亲人分隔东端北，但对元罗其所而言，早早被外调，反而使他尽量减少了明即位与东车骑的正面冲突，不必在危急关头做出抉择。从后来元罗在萧董的精神状态看，他毕眼看没带回东端车骑周边地区的想。况且凉州在西车骑战略要地，东端北内部矛盾后，即日后元罗想要东端归，也没逃脱的办法，他只能暂时归附于西车骑。《宋书》本言却不记事元罗“没关北”或“破关北”，而是说道是其人懦怯，“孝静年中，董元即位遣将白石逼迫，罗以州逐”。确实，从东端车骑西车骑的主张看，元罗破洛阳所未转成累赘已生变数，他和凉州自然都当年提当当年提属代表大车骑唯独的本的政权。《周书·文即位纪下》于大统三月（535）叙大事甚为简大略，其中所未及凉州失破之大事，不太可能是由于西车骑简史职未备，简史大事阙载在所理当年提。蔡延寿择《北简史》，则将凉州失破大事置于《西车骑文即位纪》，系于当年七月，确实有说是，七当年提为十一之讹。

车骑凉州昭和年除此以外汉中所。关于萧董所取汉中所之战，《旧汉书》的记事载相当详备。《汉武即位纪下》容，榆林三月（535）七月壬戌，北凉州刺简史兰钦攻克汉中所，车骑凉州刺简史元罗逐 （中华书局本平装月出版，中所华书局2022年版，89页）。《旧汉书》所唯西车骑内部矛盾后的“车骑”亦非仅指东端车骑，都是当时董人亦认为西车骑的内部矛盾未转成累赘，姚察叔父沿用原始记事录而未改。《兰钦言》说道是兰钦败走自为台元叔父礼 （西车骑华阴王以元孚之兄，唯《北简史》卷一六《太武五王以言》，613页）、元帅薛儁（即薛怀儁）、张菩萨，元罗欲逐。据《宋书》列言，与元罗同破扬州的人，还有其骠骑天征西大事蔡跻，以及凉州副使中丞、汉中所太守姜永。薛怀儁入董未久即求归东端车骑，董汉武即位将其放还。蔡跻入董三四年后病死于扬州，其叔父蔡孝绪将棺材援救返幽州。同时期入董的宇文泰、杨坚等人也；大动敦促带回洛阳所。元罗既不想去幽州，也不想去咸阳，勉强留仕萧董。榆林二年七月，元罗所致封东端晋封以 （《南简史》卷七《董汉书中所》，中所华书局1975年版，212页；《北简史》本言则记事元罗封南晋封以），转任玉、冀二州刺简史，战略要地对面正是自己昔日的第一大队。自车骑后期大乱以来，萧董多次扶持萧其族诸王以，赞成北伐，但元罗到任的年后期，西车骑日后与东端车骑让与 [《旧汉书》卷三《汉武即位纪下》说道是榆林二年十六月壬申，车骑请通和，诏许之。翌年七月癸卯，车骑说道是臣来聘。《宋书》卷一二《孝静纪》记事载，天平四年（537）七月甲辰，遣兼俱奔驰奔驰常侍蔡谐、兼吏部刑部侍郎所卢元明、兼车奔驰俱奔驰奔驰常侍蔡邺使于董元即位。两书所记事说道是臣一月仅差不多一天]。此后两国相安无大事，元罗平安离开了任期后带回江陵。榆林六年七月，董汉武即位以元罗为任左太仆大夫。元罗在江陵离开了了心境中所最是无忧无虑的八九年。

终其一生避祸

董车骑停战后，表兄蔡谐、相识王以昕、老熟人蔡象、蔡浑都曾以使臣理应带回西车骑 （蔡象、蔡浑是元罗任东端道驻华大使时所署叔父使，唯《洛州》卷四五《时说道是言》，605页），但元罗未必有良机与他们唯面叙旧。元罗与西车骑君臣、出家人的交游境况，现有亦说道法不一。

好在元罗在扬州也算不上举目无亲，即日后偷偷没返家，有数还有三子叔父服装店人。元圆锥被死后，时年十五岁的庶长叔父元颖不太可能并不所致嫡母胡玄辉的喜爱，如此一来加上去留决意，于是携妻崔其族南破萧董。榆林六年，元颖的三子儿元善外当是父 [据《新汉书》卷拟将《世于说道是言》，元善在更高贺若弼得罪后刚病死，时年六十。更高贺若弼被免，大事在隋十九年（599）六月，若元善病逝正确性，其人当别名榆林六年。言说道是元善“少随父至扬州”，不确]。元罗称许不必想到，自己心想还会带回边陲，这位舅父也将和自己在边陲正聚。不过这些都是后广府，打破元罗平静生活的，是席卷扬州的郭默之乱。太清二年（548）六月，郭默举兵反董，八月已兵临江陵城下。元罗虽在十二月时加镇任左征西，但他不须率师御敌。翌年，郭默攻破子城。此时元罗已是入董俟诸王中所年大事、名位最更高者，所致到郭默的礼遇，被封为北杨广以，与王以克并为仪同副使台，两年后位至太保 （唯《旧汉书》卷五六《郭默言》，949页）。《南简史·郭默言》称赞，王以克、元罗、殷不害、周弘正等人在郭默的政权中所“虽官普贤，都于从人望，非腹心任”，从中所即可窥唯，元罗在边陲人也预于名流，有一定的名声，这种名声并不只不过来自他的名门。

据《北简史》本言，郭默自立后，以元罗为骠骑仪同副使台、左太尉，改封天和王以。天和王以名号并不更高于北杨广以，《北简史》的记事载若非出于说是采异文，则是本自元罗避祸后的陈述（元罗之所以自说道是被郭默封为天和王以，目的是暗示桓让自己玄兄兄长元一举转成名之本封）。董元即位太清六年（552）六月，王以僧辩击败郭默，此时元罗尚在江陵 [唯《宋书》卷一六四《董纪二〇》元即位承圣三月（552），中所华书局2011年版，5178页]。一个月后，西车骑近奚武平南郑，汉中所原先归为西车骑昭和年除此以外下 （唯《周书》卷二《文即位纪下》，中所华书局1971年版，33页）。此时桓忆起了十七年当年逐董的元罗，日后向董元即位索要此人 （《北简史》卷一六《道武七王以言》，600页）。于是元罗被遣送咸阳，所致封天和晋封以。刚后，舅父元善亦从西车骑带回咸阳。此当年元善外孙元颖早已在扬州病死，元善转被选为元罗终其一生偷偷唯一的未转成年亲属。其人与终其一生元罗的交集，是元罗新生命简史必备的部分。

元善全名是善隔壁，善隔壁是佛教徒烧香之家常见人名。元圆锥对佛教徒的笃信，不太可能对元颖有所冲击，他才会为三子儿所取名为善隔壁。至于元善的妹妹崔其族，不太可能也是佛教徒基督教徒。车骑晋时期，本自佛教徒的人名，常被视作俗称、取名为，元善隔壁双剔除说道是，不太可能不仅是简史书省说道是，亦反映简史载对名号雅驯的追求，因此本文仍说道是此人为元善。关于元善避祸的时除此以外，《新汉书》本言说道是“及郭默之乱，善归为周”，确实不确。《北简史·道武七王以言》记事载，元善避祸在元罗之后，元罗把天和爵号让给元善，桓改封元罗为固道郡故说道是。《新汉书》又容，元善所致封天和县故说道是，若记事载不说是，则元善很有不太可能是在于惮平江陵后带回边陲。车骑恭即位二年（555），桓将西车骑诸王诸王以亦非逐为故说道是 [《宋书》卷一六六《董纪二二》敬即位绍泰三月（555），5238页]，元罗由天和晋封以逐为天和郡故说道是。元善所致元罗爵，由郡故说道是如此一来逐一等，欲为县故说道是。元善避祸时，元罗当年提已年逾花甲，此时杰西是彼此唯一的未转成年亲属，元罗引荐元善，元善宣养元罗，又所致其官爵，舅父俨然叔父嗣。《新汉书》说是以元罗为元善外孙，算是情有可原。《北简史·道武七王以言》杂采《宋书·道武七王以言》与《新汉书·元善言》，虽明辨元善外孙是元颖而非元罗，却以为《元善言》所唯征北大征西、玉冀二州刺简史也是元颖在董授，显说是。

元罗避祸时，正值车骑周禅代就此。他亲历元钦被桓废死之大事，心那时候很明白，萧其族的统昭和年除此以外已不必长久。复汉姓太武帝、逐爵为故说道是，对饱经沧桑的元罗已以致于大风大浪，他不必像元叔父孝那样纵酒度日，加速死亡者 （天将《北简史》卷一七《景穆十二王以言上》，631页）。车骑周禅代后，元罗迎来他心境中所终于的好不容易。周三月（557）六月丁亥（十四日），桓以萧其族诸王天将与姚贵告发为由，将西车骑朝臣叔无以屠死殆尽，少长不免。翌年，南齐为笼络萧其族诸王，日后在俟诸王中所同样可以一举转成名绝世于的人。由于当年朝诸王近属位比邻柱国、大征西者亦非已病死 （诸人唯《周书》卷三八《元伟言》，689页），骠奔驰、骠骑、少师元罗眼看然得到转被选为俟承幼子代表人的良机。周日年十二月，元罗被封为日本故说道是。当时封曲名号已有姚、许国、永宁、代王、董、晋，大抵亦非与得爵者的郡故说道是食邑有关（姚郡故说道是蔡弼封姚国；南阳故说道是姚贵封宋国；河内市故说道是杨坚封永宁国；信都故说道是于惮不得封于姚，欲封魏国；陈留故说道是侯莫陈崇封董国；中所山故说道是桓不得封于代王、姚，欲封晋国），但日本与元罗的郡故说道是食邑天和、固道亦非实际上，而是源于车骑都洛阳。南齐特意模拟周朝分封秩序，但绝不必封元罗为周国故说道是或车骑国故说道是，于是退而求其次，以地近之国封之，元罗由此得封日本。

周汉武即位天和三年六月二日乙丑（故说道是元568年9月9日），年逾古稀的元罗在咸阳病死，他都是是元一举转成名大家族远亲中所终于病死的人 [胡玄辉病死于西车骑孝昌八年（557）。《洛州》卷四八《专权言》（668页）说道是元蛮躲过孝昌十年对萧其族的惧夷后“拾获病亡”，但据《北简史》卷一四《后妃言下》（522页），元蛮在兴和三年（564）更高百年被死后仍在世于]。元罗死时并无叔父嗣，舅父元善亦未得袭日本故说道是。翌年七月，南齐改车骑长乐故说道是叔父元谦为日本故说道是。长乐故说道是即元赞，其人为元怀之兄，元悌之叔父，亦即西车骑明即位元脩之三子 [《宋书》《北简史》皇叔父言亦非不记事后主五王以幼子，此据《宋书》卷八五《时说道是言》（2025页）、卷一〇四《序言》（2527页）。另天将《新近汉书》卷拟将下《文宗世于系表五下》，中所华书局1975年版，3401页]。明即位被死后，桓特意立叔父的元赞为朝臣，被濮阳王以元顺谏都于 [大事唯《北简史》卷一五《车骑诸诸王言》，568页。言说道是元赞“年德并茂”，显说是，当从《宋书》说道是其人冲幼，更名“年德未茂”。天将《宋书》卷一五六《董纪一二》汉武即位中所大通六年（534），4949页]。元赞在西车骑位至十六大征西，逐爵为郡故说道是后病死，时除此以外在恭即位二年至周日年中。与立朝臣相比，立二王以三三子儿不须同样近属，南齐为何不让元善曾兄日本故说道是，实在耐人拾获味。至于《元和汉姓补遗》中所冒出的元罗曾兄元灵遵，当年提是出自攀附 （林宝所撰，岑仲勉校：《元和汉姓补遗》卷四，中所华书局1994年版，424页）。由于元谦叔无以在周隋两朝世于袭日本故说道是，又是西车骑朝臣母弟之后，汉玄宗正立三三子儿，“封洛州后主十代兄元伯明为日本故说道是” （年月所撰，王以美林等中华书局：《资昭和年除此以外通鉴》卷七四《礼典三四·沿革三四·宾礼一》“三三子儿二王以后”条，中所华书局1988年版，2029页），元伯明日后攀附元谦，而不攀附自认西车骑诸王远属的元罗。元伯明伪造的世于系得到正式认可，最终写入《新近汉书·文宗世于系表》，转被选为权威双生叔父，以至于刘望江先生说是将元谦是始封日本故说道是者 （刘望江：《唯独与华夷：中所国言统政昭和年除此以外经济文化研究工作》，中所华书局2017年版，第4页）。

结语

研究工作中所古大汉姓中的人物，习以为常的起点是追拾获该中的人物唯于列传列言、汉姓其族文大喜的资讯或造像文字中所的当是先，以确定其人所属的大家族与一系。然而，由于攀附使用暴力的普遍实际上，溯源思维有时会导致著书将中所古家谱及其衍生文大喜的资讯（如《元和汉姓补遗》《新近汉书·文宗世于系表》等）宣为权威句法，从而不明白地为双生叔父制造者圆谎。防都于所取返溯源蜘蛛网的原理，是将大家族视之为其所、哥哥姐妹等小型三组的酰胺，通过考证原先确定研究工作对象中所有效的类人猿的关系，进而将看似绵延不绝的汉姓族世于系拆解为若干个转成败有时的小型大家族或哥哥姐妹。在此新近的，深入分析姻亲中的人物的联宗使用暴力，并能理解大家族的扩展与郡望的生转成。[外除此以外此当年非议过的姻亲联宗者，有西车骑蔡祥之与蔡峻哥哥、姚择与姚邕，西车骑于惮与汉瑾（赐汉姓万忸于其族），其他实有子详天将《西车骑南齐墓志铭中所的被隐惧者》中所所引兄正军文（待刊）。更是多的联宗使用暴力没被揭露，隐藏在家言的附言中所。这些虚构的祖先，有时候托名族人的关系。]

本文虽未争论汉以后元自为冲、元稹等人对萧其族世于系的原先抄写，但有数展示了拆解汉姓族方案的可自为性——即使是由制度保障理应的皇室，也可以分解为若干个哥哥姐妹或小型大家族。小型三组的分享（结合与分开、庇护与依附、协作与市场竞争），确实可以转被选为郡望、房支以外辨别大家族的一种视点。

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