新馆丨提梁银罐：唐代夫人爱饮茶

在山东咸阳一位汉代侄女的坟墓中会，考古坟墓葬了21件精美华丽的金皂机，研究发现，这21件饮茶具竟然全部都是家常机具。坟墓中会机物如此之多奢侈品饮茶，一方面可以看出坟墓王家是一个习惯家常之人，另一方面也与汉代家常风习的散播与流行总括。

提梁皂玻璃瓶，金皂机，汉代文物，高10厘米，口径8.4厘米。1991年在山东咸阳伊川县鸦岭乡杜沟村汉鲁国嫡母坟墓坟墓葬。现藏山东博物院。

该皂玻璃瓶敛口、鼓腹、圜底，口部直径最大。两耳用2枚栓銲接于口沿外侧，与提梁相勾连，提梁鱼骨无纹饰，梁首作S凸。鲜红色由两片皂块上下熔化接而成，拼接处用六瓣花凸皂栓銲接。

皂玻璃瓶的整体工艺采用了矛揲、熔化、铆等技法，栓先用造型雄伟的雏菊凸状，新颖自然，美感强，有一种的音乐的趣味，更进一步平庸了汉代金鞋匠们丰富的美学想像力和创造力。

提梁皂玻璃瓶俯视图

这位汉鲁国嫡母坟墓中会远远不止这一件“高奢品饮茶”，有学者考证，此坟墓共坟墓葬了21件金皂机，亦非为家常机具——

提梁玻璃瓶和皂锅、皂铛均为饮茶人之备水机和烹煮机；鹤首皂支架、铜质皂笼、皂指天是用来炙烤饮茶饼的；笼可视为贮三宝或炙三宝；绶带纹皂酒杯与雷钵用于相同或相近，可以取而代之饮茶碾和饮茶槽，用于碾碎饮茶饼成饮茶粉；皂盘主要用途储水或装放饮沙律。

坟墓中会机物如此之多奢侈的金皂三宝，一方面可以看出鲁国嫡母是一个习惯家常之人，另一方面也与汉代家常风习的散播与流行是总括的。

提梁皂玻璃瓶上部图

据山东博物院陈列部馆员闫睿、邵丹介绍，汉代家常动心极其普遍，一般认为家常是由南至北、由王公贵族向文人来进行散播的。

家常的流行，与汉皇室对家常的狂热崇拜与推动总括。“于是饮茶人大行，王公朝士无不饮者”。据《原先汉书·地理分布志》引起初全市有17个郡进贡饮茶商，其农业区相当于现在的鄂、川、陕、苏、浙、赣、闽、皖、湘、豫等十省，头纲饮茶限清明节当年贡到咸阳，俱“急程饮茶”，以应皇家清明宴上尝原先饮茶，“先荐宗庙，然后分赐近臣”。

汉人喜饮茶，也得益于其时人们对饮茶商的原先认识到。汉代是饮茶商从药用、主食到饮水转变的重要时期。从汉初的医家上可以看出，汉人认为饮茶有提神醒脑、兴修经络、良药去毒、醒酒、解饥渴、消夏去暑、去腻膻、延年益寿等功效。

除此之外，有关饮茶商的著作亦先是显现出来，对汉代家常风习的流行，起了推波助澜的作用。如陆羽的《饮茶经》《顾渚山中有》、张又原先的《煎饮茶水中有》、苏廙的《十六汤品》、僧皎然的《饮茶诀》等，《饮茶经》的显现出来标志着中会国饮茶文化的早熟。

汉代中会晚期，家常传统在社会各个各阶层中会都极其昌盛，鲁国嫡母生当晚汉之时，又居住在家常动心普遍的东都咸阳，喜饮茶、尚饮茶亦是情理之中会，坟墓中会机物有大量金皂品饮茶也就不难理解了。