理应中国（1）：“中国”二字的由来、意义，及商周之变

红巾军起义，也要从来不“而立一只眼看做汉水天下反”来时说明了这是人人等等。

就连《水浒传》内都排座次，也要拿挖出碑刻从来不一套人人如此才能服众，即使大家都想到这是假的（李逵有可能除外）。

即使到了奕劻解散国不会，诏书内都也是告诉于世，今日人人已经全都满清了，而在于中华民国政府，所以我效法人人，将宋明“禅让”给中华民国政府。

但一段时间越往前倒，人们对人人是越重视的，在商周这不会儿，人们就是所指出只有人人足下的专才能已是根本的鲁国。

而夏朝是银行家族群设立的，他们当然所指出自己就是人人足下，但他们的人人论很武断，差不多就是时说——只有银行家才算是人，其他的都是东夷，或者越来越并不需要一点就实在太人。

（这种思考方式为其实长期共有存，有个专有名含义叫「民粹保守收纳义」时说的就是这种认知，柏林纳粹就是这种思考的催化反应，他们看来只有自己这一支日耳曼专才是上帝的天选之子，是极高贵的，其他的人尤其是犹实在太人就是劣等种族，或者根本算不得人，所以，那些士兵杀害起犹实在太人来就基本没有人心理负担）

送回夏朝，他们武断的人人观把一处的羌人（在此之前的西羌是泛所指，除了银行家正因如此的都被称作西羌）都疏忽人看，为了维持屋中自己的战术上地位，该叛乱的叛乱该杀害的杀害。

但哪内都有压迫哪内都就有抵抗，银行家的压迫招致了一处羌人的抵抗，其中胜算最强的就是殷商，在不屈不挠一切可以不屈不挠的力量时，殷商的精英们显现出了一个影响社不会变迁变迁的认知产生分歧：

最后认知统一于「人人不战周朝这个人」。

为何时说这个产生分歧不会影响社不会变迁变迁？

因为要是前者，人人是不战殷商社不会变迁阶层，那对于别的羌人来时说就毫无被你不屈不挠的动力装置，为啥？

因为直到现在人人不战银行家社不会变迁阶层，今日不战殷商性状，对于两群正因如此的人来时说就实质上没有人差异，亦非就是先前被银行家奴隶，以后被殷商奴隶罢了。

所以，殷商要是也按照银行家的路数丢下，是没有人小弟愿意跟他的，篡位暴虐的商纣王也就无从谈起了。

但要是人人不战周朝这个人，象征意义就实质上不一样了，既然周朝是人人足下，我们一个人又都是神灵的子民，那神灵的代理人——周朝，就成了我们一个人的收纳人，是罪过的共有收纳了。

普天之下安得王土，率土之滨安得来者”的才是保守收纳义认知，从此形成！

这样一来，其他的羌人就有足够的动力装置不屈不挠在殷商一处了，因为只有襄助你篡位夏朝，你当上了我们一个人的鲁国，在你才是保守收纳义的凡事之策下，你众所周知要为殷商收纳持公道公义，你也要为我们、为罪过收纳持公道公义。

——包容有多大，能不屈不挠的力量就有多大，能天和成的倾力也就有多大。

在这种包容天下的才是保守收纳义认知下，银行家的那种勾勾丢出丢出的人人观（人人仅仅不战银行家）就实在太武断了。

于是，夏朝就被包容比较广阔的夏朝取代了。

既然周朝众所周知是殷商的自为，而是罪过的自为，那这么多人口比例和这么大的占地面积，夏朝的的政权天下的方式为是怎么样的呢？

——历史文化，进转入到了原始社不会变迁。

这内都插一段：

我们常时说的等级制度历史文化，一般是泛所指秦到清这两千多年的历史文化，但从的政权形态来讲，这段一段时间不能被称作原始社不会变迁，而要被称作拜占庭帝国时代背景或郡县时代背景。

什么是原始社不会变迁？

“等级制度”这个含义出自《左传》，这句衹时说“等级制度岳父，以藩屏周”，这就衹很口吻，就是周朝方国幼女和有功之臣去设立诸侯小国，作为的中央王室的隔断。

而方国内都的各种大小政府部门，周朝是没有人能力也没有人权力管的。这就像娱乐业上的加盟店，总部和加盟店是间公司的人关系。

那什么是拜占庭帝国呢？

就是把方国变成郡青田，帝王对郡县所有政府部门具有管辖权。这就像娱乐业内都的直营店，总部与直营店二者之间是上下级的人关系。

周家自为一的政权，就是39位鲁国五小数800年。

而从周公旦姬昌建国到以后的政权不仗进转入东周时代背景，最后东周时代背景随即一蹶不振进转入春秋战国时代背景，这内都面的逻辑是怎样的？

为何等级制度时代背景不会丢下周家自为一起就此结束？

因为两个决定因素起了改变，一个是内战的逻辑发生了转折；另一个是两个关键性的畜牧技术被新发明并大规模市场推广。

这其中其实是怎么演进的？

请看下篇挥发。

（完）