宗教自由并非与生俱来，而是在抗争中获得

人类的应有神圣不可侵犯，直立奔驰结束屈辱和被辱骂，由此人类给予言论自由。但言论自由并非与生俱来，而是在自发性之中给予的。言论自由具有真理性。

应有的前提是自主、自决，人作为尘世间的自我依赖于，把道德有为和受人尊敬的特质呈现出来。对于人，尤其是在生活之中，我们需形成一种重新个性化认知。

知识论始终认为不该把对每个理性主体的负责任作为目的，而不是手段。每个人都不该拥有作证的权利，这种作证权需受到无条件的负责任和维护。经过知识论逻辑学的接下来促进后，人们普遍认为两种好的生活不该被首倡和普及，一是生活上不受他人辱骂和不许，二是遵循内在的善。转变成为理论上的日常应用就是为自由和自由民主。

不以为然，倡导者认为公民社会制度的责任是明确和阐释社会制度难题，把谈及课题之中形成的难题或思想共鸣经感受、自由选择的精制后，替换成到公共课题。所谓公民社会制度的善治就是言论自由普遍化，也就是说在一个好的社会制度之中，每一个人都会被负责任，被公正对待。

多元、平等、开放、互动，是自由民主社会制度的大体精神和时代特征。

自由民主时代，一切社会制度事业的正统性均不该最终诉诸每一个为自由的个体。

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