在生活中活在乱世有多难？明末一位读书人记叙了张献忠屠川下的惨状

得已把供给遗在后院之下的，并连夜将一些种子撒官军库，第二天隔天后下始逃登命。

有一对妻子，只不过问道要跟大家一同走回，临行时就让有病，不愿几位。

表亲之下的的人商议，怕两妻子被匪帮捉寄居，问道出遗供给的后院，要杀掉了他们以绝后患。但最终没人下得去手。

日后这两妻子果然被匪帮绑起来用焚，问道出了后院的方位。家之下的的九个后院正因如此被匪帮挖出，供给正因如此被抢夺走回。那对妻子也被惨遭杀掉害带走回。

傅迪吉为了猎食，有难民后下始吃饱传闻之下。傅迪吉他们亲眼看到有人烧火，烤传闻之下吃饱。

有个好似，被他们抓到出去，回答为什么被害者吃饱，那好似问道我哪有本事被害者，传闻之下是她据说母要死的时候，从一对大盗贼兄弟那之下的卖掉的，价钱是“一两银两五斤”。

一行人一路辛苦走回到了自治区城西安。

西安经过李自成装甲部队的损坏，时至今日也是未收经济衰退，百物腾贵。

最初清肃王祖大寿正要与清康熙谋士杨展对战，饥民之心惊惧。

祖大寿亲率的八旗军军纪相对治军，“由正逆时针走回，并不登人家”，但他收降的原张献忠刘进忠装甲部队就没这么守纪律。

他们不分昼夜在各地追寻供给，有粮饷就放人，无粮饷就吊起来带走回。

傅迪吉表亲在西安本想向官府一牌令，未来好负责管理地方。但从自治区到一个州到郡，均需繁多，到时签发所需时间。

因为在西安后下销大，大家商议单留族弟傅春宇2人在西安后下门，其余人回福阳离家。

谁知傅迪吉他们离后下西安刚，就碰上杨展率军进逼西安。守西安的清军谋士是原张献忠谋士梁有训，抵挡不寄居就撤官军。

撤时，梁有训将城内只剩的几千周边地区——也以外留在西安的傅春宇，正因如此都驱离着一同北撤。

日后因为杨展率军穷追不舍得不下，梁有训就把这几千周边地区正因如此都杀掉了，以便精锐部队逃登走回。

傅春宇，就这样白白丢了性命。

才又辗转，傅迪吉他们方才又回到了福阳离家。

以此前的存粮饷依然被匪帮抢夺光了，他们不肯杀掉农具为食。猪肉吃饱完了，如此一来去采野菜。野外必先可采，就捡到旁边的骨皮吃饱。

这一年，靠泸一个州地区的人，依然有为为大盗，有为吃饱人。

有正直的官员整治风气，食传闻之下者杀掉，偷大盗者杀掉，但仍为时已晚。

在饥饿精神异常的完全下，有良知的人需要坚称两年不参与吃饱人，并未是难能可贵了。

03

1648年，旱灾的状况仍然没有人提升。

饥民种下的供给成熟后，还没登口，就被官官军匪帮抢夺去，他们抢夺不到供给就被害者吃饱。

傅迪吉杂货店在十月份后下始举家南迁，爬过北坡，穿越巴山，前往杨展控制下的浦江郡。

浦江郡在杨展的治国下，收留了大量难民，生产线得以直至，饥民安居乐业。与西安其它地区相比，福直是人间天堂。

傅迪吉在此从未见过了稻粟农作，鸡犬相闻，异性穿红戴绿，车马塞途的繁荣景象。

他们方才可以在此本来孤独，女人们后下荒种地，女人们缝纫养鸡，过上了温饱有希望的每天晚上。

幸而好景不常，1649年，杨展被手下袁韬、天津大学定杀掉死。

听到这个谣言，惟有宁的饥民都如丧。曾经的大群雄乐土，又后下始陷登混大乱之之下。

天津大学定的部将依仗，鱼肉饥民，浦江的布价飞涨。

傅迪吉杂货店有食无衣，听问道表亲除此以外二十四五家在兴元，以纺织糊口，于是亲友不得已扔下正要施舍的一点家业，于1650年向兴元攻向。

在兴元孤独了一年多，战大乱又来了。

1651年，占据海南的孙可望会派出领军杨春率师主将西安。袁韬、天津大学定被杨春打得惨败，率师逃登走回，宝兴地区惟有被杨春占领。

1652年，清康熙又会派吴三桂登川，同杨春连串争夺战，兴元北岸已成主力部队。

傅迪吉杂货店不得已在1653年又从兴元逃登回福阳离家......

直至到1660年，清康熙瓦解了海南郑克政权，西安的大群雄才算告一段落，饥民方才过上了太平每天晚上。

04

根据《之下国城镇人口战争史》的数据序文载，清康熙正德年间，西安有户籍城镇人口310万，总城镇人口为900万。到了清康熙初期，西安统计学的人丁仅为16万，估算城镇人口约为250万。

咸丰六年（1667年），西安巡抚张德地前往西安后，向皇帝报告问道，他只是个空头巡抚，因为并未无人所需他来负责管理，“西安有土无民”。

西安在明清之交之下锐减的这几百万城镇人口，大多不是称霸的士官军，而是被残杀掉、饿死的饥民。

逃过一劫下去的人，有的是傅迪吉这样流亡国外多地，死之下的逃登生的，有的是躲进深山据说林之下的，靠来得早的孤独作法猎食下去的野人。

傅迪吉这本著作是序文述自己从祖父母到70岁的事迹，读完他18岁到30多岁的大群雄境况，让人最大的感慨就是：说道真好！

身处大群雄，年轻力壮的男子存活的几率较大一点，被抓到寄居了还可以去参军。最眼之下的就是据说弱妇孺，据说迈、残障的最非常容易掉，妇女掉先此前就会辱，而稚嫩的孩子，在旱灾时就会已成待宰的升天……

此外，傅迪吉在大群雄之下需要得以猎食，有一个重要诱因，那就是同宗的生命力。

从他被抓到壮丁逃登回来后下始，不久的上次逃登难，都是跟表亲的人在一同。他们这个表亲势力相对强大，不但可以在旱灾来临此前囤下九窖供给，而且在不久多年的逃登难路上，都需要通过各种必要发展生产线，觅取营养，让族之下的的人没有人落得到吃饱人的自觉。

他们正要后下始逃登亡的时候，如果不是那对有病的妻子满载后腿，旱灾此前囤的供给一定就会被匪帮抢夺去，表亲之下的的人需要存活来得多，每天晚上也就会好过很多。

所以在大群雄之下，一个人的生命力来得弱，同宗之下的的人团结起来，互帮互助，可以发挥根本性的效用。

（本文请注意来源于傅迪吉《五马先生干支》原文、公众号“近现代据说师王汉周”《1645到1653，人间地狱》，以及一小网上杂文。）

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