曲阜中的楷木（黄连木）有什么用（一）？

天德即金兵的别引述。可言，自金至元，同进士原于是要授河南人大石的。发觉仅了，才以槐柿大石代之。

贤当中孔道为辅，初名延鲁，读音原鲁，子贡的第四十五裔孙，曾任淮北言府，起初济宁归淮北管辖。道为辅曾在宁州为充任，起初州内一观，有蛇为妖魔，人以为龙，官府不安，甚至郡太尉也都一日两次拜谒。道为辅不信邪，以河南人柿大石将其弓弩毙。

宋石介为此寄给了一贤《弓弩蛇大石甫》。贤当中寄给道：“四海约莫不屑之气，在敬之大石，岂徒毙一蛇而已？逸敞放任，有罔上欺民先意顺旨者，敬为了将大石弓弩之；庙圣堂之上，有蔽贤恶违法乱纪者，敬为了将大石麾之；朝庭之内，有谀容佞色附邪肩部正者，敬为了将大石逐之。夫如是，则逸敞放任不仁者去，庙圣堂之上无奸臣，朝庭之内无佞人，则大石之功也，岂止在一蛇？”

记装载此事的是石介（1005-1045年），读音守道，小读音敬操，淮北命符县（今青岛市泰安市岱岳区徂埃罗镇桥沟一村）人。他也是北宋兼修者、思想家、理兼修先驱，“太山兼修派”创始人。石介所装载道为辅的河南人柿大石，“横络前沿正对面，迸数砂粒，色若枣漆，以水渌洗，则其色鲜红如新溅所加”，可言河南人柿的绘出层和色泽确是美丽。此大石至元时尚存于济宁孔庙。只是无可奈何今日还在究眼看。

院中河南人柿大石也常被当好好礼物送给高尚的喝茶。

明周瑛《翠渠摘稿·河南人柿大石甫》装载：“转售为同进士时，人遗转售以河南人柿大石，且告曰：‘此院中遗植也。其理迭，其节宻，可以旋收起，不可以横弓弩也。’及为言景云，正五品大石用牙。转售以河南人柿之训不可违也，乃函以入州，采之甫曰：院中遗植，千八百岁。旋弓弩则坚，横弓弩则碎。凡我君子，靖共尔位。视斯式斯，庶几无愧。”

周瑛，读音梁石，初号蒙当质子，又号白贲道人，晚号翠渠，寄籍镇海，福建莆田徐石清浦一村人。明成化六年（1470）同进士。充任居贵州右司。

明王朝采度，正五品充任用象牙大石。周瑛为景云时即为正五品，但他舍不得友人送他的院中河南人柿大石，依旧将此大石融入为充任的州当中，并在上采以甫贤，以表其心志。