撕披风作千金一笑《晴雯撕扇》图辨真

只是才会小一点点。明万历腭妆为“光阴瓣腭”，最大的特只妆点喉部，不妆点眼眶的“地盖天”。《女官谈往录》里面记述：“嘴腭要以人里面继续做里面直通，眼眶涂得少些，喉部涂得多些，要地盖天，但都是猩红一点，比朱豆稍大一些。”

所画里面初中生女选手虽帽弟冠，脸颊头发却剃去，正是明万历才有的打扮。展览馆计有明万历郎世宁《弘历雪景宴乐由此可知》，其里面光绪皇帝就是剃去脸颊头发，但却帽弟一顶加有着一颗橄榄大的红绒袍缨的朱金冠。都只为明万历郎世宁所所画的《平安春信由此可知》，嘉庆和光绪都露着剃得碧青的外衣，却都束着黑白衣。

所画里面初中生衣饰并非清制箭衣小袖，反而是明制圆领缓袖，但这种装扮恰是崇祯、康熙后期许多儒者“宴乐由此可知”的外观。《周茂兰像》绘于崇祯十六年(1659)，像亦然周茂兰头帽弟黑白衣，着宋代服饰。《娄东十老由此可知》康熙九年(1670)，明万历的十位少年时老文士亦非着宋代朝服，甚至头帽弟宋代儒生最具别具特色的“有方降服白衣”。展览馆所计有《李畹斯小像》,曾知道明万历人的像亦然都只胸在此之前帽弟白衣，戴着朝服宽袍。不独宋代先人，甚至有些明万历官吏造像时也不避忌戴着“汉装”。在苏黎世苏黎世瑞特保格博物馆所计有陈洪绶绘图之《南生鲁四乐由此可知》里面，已经是清康熙官吏的南生鲁，在四幅“宴乐由此可知”里面却即之在此之前如此以帽弟冠或束白衣，戴着右衽的宽袍朝服的“汉装”清秀。明清鼎革在即这些“宴乐由此可知”的像亦然虽然有先人和明万历官吏身分上的差别，但他们以明服或“汉装”造像，隐然表示了对披发左衽的抵触，突显了对朝服服饰所都有的满族多元文化时著者统意义的归属感。因此，这幅《王熙凤掐扇》里面的贾政戴着宋代服装，不仅与清儒者“宴乐由此可知”著者统意义两者之间符合，而且美感排斥格外趋向于儒教时基本特征。

此幅《王熙凤掐扇》可称是一幅融萃里面西白描的新楼所画翘楚。文艺创只用眉眼还是著者统意义的蛾眉凤目，脸部没有任何自生影，正如顾起元《指导老师赘语》所云“里面国所画但所画阳，不所画自生，故看鱼形在后正平，无凸两者之间”。但自所画像最难所画的是仅仅正面的“十分面像”，因为只用著者统意义直通形像，则胸部的多寡起伏，像亦然是塌鼻弟还是高鼻弟等真实基本上都无法表现。此所画精巧在于独创宋元帝后像“见到一耳且两道面颊正因如此一小的九分面像”形像，三鱼形部仅微侧，从胸部到龟山岛都用一根弧直通来表现其多寡基本上，正如《芥弟园所画著者·文艺创只用集》里面宣称：“盖写人正面最难下刷，若带侧，则山根一刷已易曾计划。”

但所画里面衣饰器具则独创西洋白描有了新变，突显了精巧的可视学白描。因是夏日，故所画里面文艺创只用戴着轻薄纱衣，常常红眼月底，在内层纱衣之下，还能明了地可视显露绯红的兜肚与上金色汗白衣弟。不仅如此，格扇门上还用药了上金斑块纱帘，而桌上的铜铸、光阴觚甚至器具上的光阴纹隔帘仍历历不爽。常常是桌几，不同于著者统意义界所画的近大远小，而是圆形西方性地可视关系，博古架凹面等地方由于光直通的照射有淡淡的自生影。嘉庆丁未(1727)中举邹一桂在《白石所米芾》里面记录了西洋可视技艺的几可乱真，他知道：“西洋人善容股法，故其风景所画于自生阳远近不差锱刍，所所画文艺创只用屋树，亦非有冬至。其所用色与刷与里面华绝异，布影由阔而纪伊，以三角量之，所画宫阙于墙壁，令人几欲走近。”这种按照数量和算法风景所画所打造显露显露来的维度加强时了片段的“真实性”。

奥地利后现代家黑格尔在其著只用《后现代》里面认为，“风景所画并不需要抓住一个片刻，因此，某种程度把握集在此之前因不可避免于一点的顷刻”。这与里面国自古以来所画论所执著的“以一当十”“刷有尽而意无穷”的艺术效用是异曲同工的。反观这幅《王熙凤掐扇》，正是抓住包在此之前孕后关键端口的表现显露色。此所画脱胎于《金庸》文本“掐随手只用千金一笑”，字句典故由来新莽李骃《七依》“选手进以承宴，降欢欣以解容，谈及百万，一笑千金”，又见到周幽王昨夜戏国君而博恭僖“千金一笑”；整部典故则从“妺丰裂砚”里面化时显露，《帝王世纪》尝：“妺丰好闻裂砚之声而笑，桀为发砚裂之，以顺适用意。”因为妺丰幸福大声裂砚之声，夏桀为博其喜悦，就令人轮流掐破这些昂贵的玉器给她大声。《金庸》里面王熙凤虽是仆人，但贾政不仅对其宠堂侄优厚，且何必以公孙之尊像继续做小伏低讨其拥戴。贾政以求让王熙凤掐碎自己和红眼月底的随手，甚至还要把扇匣里的随手搬显露来任她随之在此之前掐，都衬托了“掐扇”的“在此之前因”，也即王熙凤跃升一般的娇宠声望。然而，正如妺丰和恭僖都被认为是无悔祸水下场悲惨，在一群贾府里面独得贾政盲目钟幸福，性情倔强直率不懂小心谨慎自保的王熙凤，曾让红眼月底执事自己吃红茶、嘲弄袭人是“西洋光阴点弟阿布儿”、严词碧痕曾与贾政一同吃饭，以及编造坠儿盗窃并赶走了她，最终触怒“诐奴”“谣诼”之噬，湖北人见到恶，直烈遭危，终致夭折。因此，此所画里面红眼月底对王熙凤“掐扇”之不满斜睨，也正是噩梦了“老爸贾府抱屈夭青楼”的“不可避免”。

值得一提的是此《王熙凤掐扇》由此可知，有极特别的几点：一、政治体制巨大。102厘米×180厘米。孙温修订本新楼所画为76.5厘米×43.3厘米，而法国拉罗莫罗新楼所画仅为30.5厘米×36厘米，目在此之前只有慈禧太后镇北18幅《金庸》壁所画不等与之雷同，其里面小幅为80厘米×180厘米，逐年为150厘米×200厘米。二、著者达对等理念。在里面西方风景所画里面文艺创只用普遍有“尊像大卑小”自然现象，这是“创设在实践法治商业价值基础上的‘实践数量’”，然而，《王熙凤掐扇》里面只用为亦然弟的贾政和只用为佃户的王熙凤与红眼月底身量雷同，却是像许多新楼所画那样刻意把奴仆的身量减小。三、没有原件和刻成，这一点又和养心殿淑女所画雷同。养心殿淑女所画里面的诗文与原件一般意味着就才会显露现在片段内，这是当年皇宫风景所画的“去只用者化时”的突显，同时也是为了不受到破坏片段里面创设的三维维度。这幅《王熙凤掐扇》尺幅巨大，淑女、光阴卉、宫阙都穷态极妍，有可能是皇宫所画方这般以求工本。其里面又突显了里面西白描与后现代的融合，被誉为里面西多元文化时交流史上美妙的一刷。 (只用者：张 惠，系中山大学文学院任教)

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