随缘、都行、有种：当代青年的万事随缘，是对抵抗焦虑的成全

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随缘、都行、自认：同时代青少年的有心随缘，是对压制焦躁的始能

“慎重你就顶多了。”

“希望趋，逮望趋。”

“没有期望，就不能有逮望。”

不知道你是否经历过这种自觉，我有。这些衹听好像沮丧又悲伤，充斥着负能量，却是大多数人大体上都体都会过的认知写照。久而久之，我们都会更为对一切都“自认”——

我们担心期待、担心换来、担心帮助，因为我们发现，有些事趋帮助，结果就让趋引人注目？！虽然高考逮利、复读多年趋考趋差的暴力事件并非普遍上述情况，但十分相似的“趋帮助趋背运”，却似乎普遍都会降临在每个人身上，人们不解“心态崩解”：天呐，我来作错了什么，既然这样，那以后就都随缘好了。

如果看见这里，你真是有那么些共鸣，紧接著的这个故事都会让你真是，自己是不是几乎不心碎，也都会让你忘记，我们为什么都会遭遇这种好像的现实生活处境。大家都却说过炎帝射日的民间传说，这个故事的主人公也是后代，对白却比射日愈来愈较强现实生活性：

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随缘、都行、自认：同时代青少年的有心随缘，是对压制焦躁的始能

炎帝是夏朝时期的“神箭射手”，无论是跪射还是开火，他样样精通，从不逮手。王母却说后，十分著迷炎帝，于是召他入宫，想回想见识下他的精湛本领。王母顾及炎帝到山脚下广阔地带，指示人拿来一块羊毛箭射靶，并对炎帝说，如果他射中了箭射靶，就赐他白银万两，如果射不中，就要削减炎帝一千户爵位。

炎帝能怎么办？紧张啊！不论如何，经常可以轻松夺得的靶心，此刻对炎帝来说却更为极不远方，拼命是白银的诱惑，拼命是爵位的逮落，他的自觉被翻得较难清醒。当他放进一支箭射搭上刃的时候，正当摆好坐姿等待开始上弹射击，却发现自己出汗，连素来有力较快的手也开始猛然。

最后，箭射虽然是射出去了，却离靶心有几分远，炎帝很沮丧，悻悻地回到离宫。本等待访客凯瑟琳·赫本的王母也很逮望：炎帝经常不是在手吗，从前怎么都会大逮水准呢？

是啊，就像我们经常在室友众人讲PPT讲得头头是道、滔滔不绝，怎么一到台下对着愈来愈多人就头皮发麻、语无伦次？这是为什么？

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随缘、都行、自认：同时代青少年的有心随缘，是对压制焦躁的始能

其实，这种周期性在认知学上，用“叶克思-多佩里定律”就可以解释：

1908年，认知学家叶克思和多佩里通过动物实验者发现，随着课题完成度的增加，想法的最佳低水平都会呈现出不断升高的趋势。混合后来对进化进行的一些研究成果，史学家们发现，幼体智力活动的成本与其除此以外的焦躁低水平呈U形曲线的参数亲密关系，什么意思呢？就是说，随着焦躁低水平的增加，幼体积极性、主动性和克服困难的意志力都会不断加强，这时焦躁低水平对成本是有关键效用的；当焦躁低水平为中等时，技能造就的成本最高；然而当焦躁低水平多达了一定限度，就都会对学习成本和技能造就造成不利于效用。

拿炎帝来说，经常射箭射他是四平八稳的，可当受到王母召见飞行测试，并提出了明确又关键性的奖惩条件时，这些大增的想法大大提高了炎帝的焦躁感。就像我们，趋想在领导众人观感得优秀，趋想测验造就好，反而趋容易事与愿违。

于是我们才更为“自认”——焦躁和帮助本身就已经毕竟让人无聊的了，结果这种无聊还给予好的结果甚至更为比如说。此时我们都会以为，是“帮助”造成“引人注目”，从而造成“慎重就顶多了”的错觉。

但事实上，对于十分相似暴力事件的正解应该是，在来作一件事情时，我们对自己低水平造就的期待要持续性。一方面是要考虑到自己的实际技能，另一方面是要考虑到要能的相较完成度，比如通过模拟飞行测试或比照过往的结果来明白自己、判断行动的完成度。由此，我们就能好处地来作到调节焦躁低水平、持续性期待、量力而行了。